The explication of the Christian hope of resurrection requires Christianity to spell out the way in which God actually deals in the world. Only if we succeed, with regard to past, present, and future, in making the talk of God’s special action in history plausible, are we able to reasonably assert essential Christian beliefs. Yet due to past horrors, present ongoing suffering, and a future that promises of little else, it is precisely this talk that has become doubtful. This article (...) tries to describe God’s action as a process enabling freedom and love in order to develop a theodicy-sensitive speech about God’s action. (shrink)

Lectures that were held at the Universitèat Paderborn; most date back to 2011.

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Removing the Mask: Hopeless Isolation to Intersex AdvocacyAlexandra von KlanStrangers undoubtedly perceive me as female, but I identify as an intersex woman. My karyotype is 46,XY, a typically defined marker of male biological sex, and I was born with undeveloped, non–functioning gonads. As an intersex person, I know firsthand the negative consequences of pathologizing intersex people’s lived experience by categorizing otherwise healthy, functioning organs and bodies as abnormal. The (...) following narrative recounts conversations and interactions with medical providers during my diagnosis and subsequent treatment of pure XY gonadal dys-genesis, sometimes referred to as Swyer Syndrome. I hope to elaborate upon emotionally significant actions and inactions of medical care providers to expose consequential effects on my emotional processing, physical health, and self–actualization.In December 1988, I was born with “typical” female genitalia. No one knew I was an intersex woman with 46,XY karyotype. Thus, there was no hesitation in the announcement of the birth of a girl in the delivery room or later, on my birth certificate. My parents raised me as a girl and dressed their firstborn in culturally normative feminine garments and accessories: lace frilly frocks, oversized bows, white stockings, and black patent leather Mary Jane’s. I embraced femininity and expressed this gender identity throughout my childhood and adolescence. I’m the eldest of six children split between two households.In January 2005, a month after my sixteenth birthday, delayed puberty and absent menstruation prompted an appointment to a local women’s health center. Nurses collected blood samples and administered an MRI scan on my pelvic region. A week later, my father received a perplexing phone call. An inexperienced doctor told him “there must be something wrong” with me, because lab results revealed I was “chromosomally male.” My father recalls the information presented like, based on the evidence, “your daughter may not be completely female,” and that is that. His impression was that she knew little about the subject and was a bit clueless. She did not mention Swyer Syndrome, or any diagnosis for that matter.Up to this point, I was unaware that a member of my extended family also had Swyer Syndrome. Born in the 1950s, secrecy engulfed her medical treatment and doctors warned her parents against revealing her true chromosomal sex in order to prevent the hysterical panic and depression they [End Page E14] thought the truth would bring. Years later, she sought her medical records and unearthed the truth. Shortly after my father received that dubious phone call, my relative’s endocrinologist provided a referral to his mentor, “Doctor A,” a clinical reproductive endocrinologist.Under Doctor A’s care, I experienced the first of many pelvic exams. Much to my discomfort, Doctor A inspected my semi–clothed body with a male resident in the room. As a people–pleasing teen, I granted permission for his presence; I didn’t voice my preference for a female alternative. Doctor A’s cold hands pressed around each undeveloped breast, pulled a gown away from my hips to inspect a sparse patch of pubic hair, and conducted an examination of my vaginal canal.Shortly after the examination, Doctor A charted Swyer Syndrome as the official diagnosis. Speaking to my father and me, he described my condition as an extremely rare genetic mutation. He told us that Swyer Syndrome was an intersex condition, a group of congenital disorders impacting a person’s internal or external reproductive systems, including endocrine function and genitalia. He explained I had atypical streak gonads instead of ovaries and that, despite having typical male sex chromosomes, I was still very much a girl. He disclosed that my vaginal canal was moderate in length, perhaps further evidence—or consolation—that my body possessed normative female reproductive attributes after all.Next, Doctor A identified a pressing medical concern—golf–ball–sized benign tumors had developed on each streak gonad; if allowed to remain, they would pose an increasing risk of malignancy. We scheduled an appointment for laparoscopic gonadectomy six months later. I left his office with a 3–month prescription for estrogen and progesterone oral tablets. On the way home, we drove to an electronics store where my father... (shrink)

BackgroundBiobanking biospecimens and consent are common practice in paediatric research. We need to explore children and young people’s (CYP) knowledge and perspectives around the use of and consent to biobanking. This will ensure meaningful informed consent can be obtained and improve current consent procedures.MethodsWe designed a survey, in co-production with CYP, collecting demographic data, views on biobanking, and consent using three scenarios: 1) prospective consent, 2) deferred consent, and 3) reconsent and assent at age of capacity. The survey was disseminated (...) via the Young Person’s Advisory Group North England (YPAGne) and participating CYP’s secondary schools. Data were analysed using a qualitative thematic approach by three independent reviewers (including CYP) to identify common themes. Data triangulation occurred independently by a fourth reviewer.ResultsOne hundred two CYP completed the survey. Most were between 16–18 years (63.7%, N = 65) and female (66.7%, N = 68). 72.3% had no prior knowledge of biobanking (N = 73).Acceptability of prospective consent for biobanking was high (91.2%, N = 93) with common themes: ‘altruism’, ‘potential benefits outweigh individual risk’, 'frugality', and ‘(in)convenience’.Deferred consent was also deemed acceptable in the large majority (84.3%, N = 86), with common themes: ‘altruism’, ‘body integrity’ and ‘sample frugality’. 76.5% preferred to reconsent when cognitively mature enough to give assent (N = 78), even if parental consent was previously in place. 79.2% wanted to be informed if their biobanked biospecimen is reused (N = 80).ConclusionProspective and deferred consent acceptability for biobanking is high among CYP in the UK. Altruism, frugality, body integrity, and privacy are the most important themes. Clear communication and justification are paramount to obtain consent. Any CYP with capacity should be part of the consenting procedure, if possible. (shrink)

One striking observation in the history of rational choice models is that those models have not only been used in economics but spread widely across the social and behavioral sciences. How do such model transfers proceed? By closely studying the early efforts to transfer such models by William Riker – a major protagonist in pushing the adoption of game theoretic models in political science – this article examines the transfer process as one of ‘translation’ by which abstract and mathematical rational (...) choice models were constructed and modified such that they applied to a specific target system in a new domain. In this paper, we argue that to overcome a set of challenges that hampered the straightforward transfer of game theoretic models into political science, Riker complemented theoretical and conceptual modifications of von Neumann and Morgenstern’s game schemes with the use of narratives to turn them into applicable and testable models. As such, those narratives played a crucial role in enabling their transfer and ultimately facilitated the applicability of game theoretic models in political science. (shrink)

Some of the characters of „In Verrem“ carry evocative names that aptly describe the characters’ occupation or personality traits. Cicero most likely invented these names, and this probable name manipulation can be reconciled with the expectation(s) of his contemporary reading public. This observation, however, begs the question why Cicero does not make any explicit use of the inherent potential of these types of names for his argument. Probably, his preference for odd, catchy names instead of inconspicuous ones enables him to (...) speak about certain persons without actually naming them and - at the same moment - to clearly inform his recipients that he is treading on dangerous territory. (shrink)

This article explores the networking activities of Count Nikolai Rumiantsev and Adam von Krusenstern, his close collaborator. The visionary Russian statesman and the celebrated navigator were deeply involved in northern exploration. They funded and organized a circumnavigating voyage by the brigRurikin 1815–18, with the explicit goals of searching for a northern passage between Eurasia and North America and conducting a series of scientific investigations in the Bering Strait region. This private exploratory enterprise profoundly influenced the exchange of information and reconfigured (...) both local and global networks of knowledge. Based on an analysis of private correspondence, printed accounts and journal articles related to theRurik's expedition, this study sheds light on how this transnational network of actors emerged and functioned, and how it promoted a lively circulation of information about exploration in the Bering Strait region in the 1810s–1820s. I argue that a complex interplay of geopolitical and intellectual competition, with exchanges, collaborations and coordination among various actors (e.g. patrons, navigators, scholars, entrepreneurs and publishers), stimulated further research on the global ocean's northern spaces and laid the foundations of marine science. (shrink)

Name der Zeitschrift: Paragrana Jahrgang: 25 Heft: 1 Seiten: 89-109.

Die Beschäftigung dem Filioque hat derzeit wieder Konjunktur. Nach der Studie von Bernd Oberdorfer (2001), die das Filioque-Problem aus primär systematisch-theologischer Perspektive untersucht, legt Peter Gemeinhardt jetzt mit seiner Marburger Dissertation ein Werk vor, das sich der Filioque-Problematik unter historischem Gesichtspunkt nähert, genauer: das die Entstehung des Filioque selbst und die damit verknüpfte Kontroverse von den Anfängen bis zum frühen 12. Jahrhundert eingehend nachzeichnet und durchaus als komplementäres Werk zu Oberdorfers Buch – auf das sich G. wiederholt bezieht – gelesen (...) werden kann. Die Arbeit legt den Schwerpunkt auf die Zeit vor 1054, die in den Augen des Vf. hinsichtlich der Filioque-Kontroverse bisher unter einem Schleier liegt, den er „vermittels einer kirchen- und dogmengeschichtlichen Untersuchung“ lüften will um „damit den gegenwärtigen Auseinandersetzungen um Sinnhaftigkeit und Legitimität des Filioque ein historisch-kritisches Korrektiv an die Hand zu geben“ (VIII). Diese Zielsetzung spiegelt sich auch darin, daß der eigentlich historische Teil der Arbeit eingerahmt wird von zwei kürzeren, die die Untersuchung im ökumenischen und systematisch-theologischen Horizont verorten. Abschnitt A bildet die Einleitung: „Das Filioque im Spannungsfeld der gegenwärtigen Ökumene“ (S.1–40). Abschnitt B zeichnet die historische Entwicklung nach: „Stationen der Filioque-Kontroverse im Frühmittelalter“ (S.41–534). Abschnitt C faßt die Ergebnisse zusammen und lenkt den Blick zurück auf die ökumenische Diskussion der Gegenwart: „Systematisierende Zusammenfassung“ (S.535–556). Am Ende finden sich – angesichts der ungeheuren Fülle des verarbeiteten Materials unerläßliche – Anhänge zur Textentwicklung des NC (S.557–562), Abkürzungen der Quellen (S.563–566), die umfangreiche Bibliographie (S.567–598) und Register (Bibelstellen; Quellen; Namen; Orte; Synoden; moderne Autoren; S.599–644), die dem dankbaren Leser die Arbeit erleichtern. (shrink)

Wie bedeutsam ist die Unterscheidung zwischen den Philosophien von Leibniz und Wolff? Was hat Leibniz' China-Bild fur Folgen? Welchen Einfluss hatte die Theodizee-Rezeption auf die Ubersetzung der Wertheimer Bibel?

Die Leibniz-Rezeption ist vielfaltig, komplex, schwer uberschaubar; spezielle Untersuchungen eher selten. Dabei gibt es zahlreiche Fragen, deren Beantwortung fur die Philosophie- und Religionsgeschichte interessant ist: Welche Rolle spielte Leibniz als Vermittler zwischen den christlichen Konfessionen? Wie bedeutsam ist die Unterscheidung zwischen den Philosophien von Leibniz und Wolff? Was hat Leibniz' China-Bild fur Folgen? Welchen Einfluss hatte die Theodizee-Rezeption auf die Ubersetzung der Wertheimer Bibel? Was trug zur Popularisierung, was zur Banalisierung Leibnizens bei, wie wurden philosophische Sprache und die deutsche Klassik (...) durch ihn gepragt? Inwieweit hat Kant Leibniz' Philosophie missverstanden? Welche Wirkung hat Leibniz' Metaphysik auf Schelling und Krause? Wie gut kann Schopenhauer seine pessimistische Weltsicht gegen Leibniz rechtfertigen? Wie urteilt Feuerbach uber Leibniz? Renommierte Leibniz- und Idealismus-Forscher haben sich getroffen, um diesen und anderen spannenden Fragen nachzugehen. Entstanden ist ein wertvoller Einblick in das breite Spektrum der Rezeptions- und Wirkungsgeschichte der Philosophie von G.W. Leibniz im 18. und 19. Jahrhundert. (shrink)

Zusammenfassung Zur Beurteilung von Talent empfiehlt die sportwissenschaftliche Forschung in der Regel standardi­sierte Messverfahren und Testbatterien. Dieser Zugang impliziert, dass Talent etwas objektiv Über­prüfbares sei. Im vorliegenden Beitrag wird eine davon abweichende Perspektive auf Talent und Sichtungsverfahren eingenommen. In einer praxeografischen Untersuchung wird das professionelle Sichten von Trainer_innen als kulturelle Praxis beobachtet, die einer praxisgeschulten Sehfertigkeit bedarf. Die gemeinsam sichtenden Trainer_innen werden als ‚Denkkollektiv‘ begriffen, deren ‚Seh­kompetenz‘ sich erst in spezifischen ‚sozio-materiellen Arrangements‘ entfaltet. Eine praxeografi­sche Analyse der genauen Seh- und (...) Sichtungspraktiken ermöglicht es, die Subjektivierungsprozesse und oftmals impliziten Auswahlkriterien und Talentzuschreibungen offenzulegen und zu reflektieren. (shrink)

Zusammenfassung Vor dem Hintergrund einer angestiegenen Anzahl an Geflüchteten in Deutschland wurden durch den organisierten Sport Programme installiert, die explizit die ‚Zielgruppe’ Geflüchtete adressieren und deren Integration in und durch den Sport fördern sollen. Unter Zuhilfenahme von verschiedenen, dem Integrationsparadigma gegenüber kritisch positionierten Ansätzen, die aus einer machttheoretischen Perspektive Differenzkategorisierungen analysieren, beleuchten wir am Beispiel des Sports den dominierenden Integrationsdiskurs. Wir zeigen, dass Integration – abweichend von der wissenschaftlichen Definition, die diese als wechselseitigen Prozess bezeichnet – in Programmen in erster (...) Linie Menschen mit sogenanntem Migrationshintergrund als eine Art Bringschuld auferlegt wird. Sich davon abgrenzend stellen wir das Konzept der Teilhabe vor, welches eine gleichberechtigte und interessengeleitete Partizipation fordert. Mit dem Projekt Refugees Welcome in Sport nehmen wir ein Projekt für Geflüchtete in den Blick, welches sich die Ermöglichung von Teilhabe zum Ziel setzt. In einer praxeologisch ausgerichteten Begleitforschung reflektieren wir, welche Herausforderungen sich bei der praktischen Umsetzung des konzeptionellen Anspruchs ergeben. (shrink)

Zusammenfassung Vor dem Hintergrund einer angestiegenen Anzahl an Geflüchteten in Deutschland wurden durch den organisierten Sport Programme installiert, die explizit die ‚Zielgruppe’ Geflüchtete adressieren und deren Integration in und durch den Sport fördern sollen. Unter Zuhilfenahme von verschiedenen dem Integrationsparadigma gegenüber kritisch positionierten Ansätzen, die aus einer machttheoretischen Perspektive Differenzkategorisierungen analysieren, beleuchten wir am Beispiel des Sports den dominierenden Integrationsdiskurs. Wir zeigen, dass Integration – abweichend von der wissenschaftlichen Definition, die diese als wechselseitigen Prozess bezeichnet – in Programmen in erster (...) Linie Menschen mit sogenanntem Migrationshintergrund als eine Art Bringschuld auferlegt wird. Wir stellen das sich davon abgrenzende Konzept der Teilhabe vor, welches eine gleichberechtigte und interessengeleitete Partizipation fordert. Mit dem Projekt Refugees Welcome in Sport nehmen wir ein Projekt für Geflüchtete in den Blick, welches sich die Ermöglichung von Teilhabe zum Ziel setzt. In einer praxeologisch ausgerichteten Begleitforschung reflektieren wir, welche Herausforderungen sich bei der praktischen Umsetzung des konzeptionellen Anspruchs ergeben. (shrink)

Die Kritische Theorie gilt als Theorie der Frankfurter Schule. So wie sie von Max Horkheimer in seinem klassischen Aufsatz über Kritische und traditionelle Theorie in den dreißiger Jahren ausgearbeitet wurde, ist sie allerdings eine kritische Theorie der Gesellschaft, nicht der Natur und der Technik. Der Grund dafür ist darin zu suchen, daß die Kritische Theorie gerade in Absetzung von der positivistisch verstandenen Naturwissenschaft konzipiert wurde und daß ferner die Entwicklung von Technik im Sinne der Produktivkräfte als eine unabhängige Randbedingung der (...) gesellschaftlichen Entwicklung gesehen wurde. Eine Ausnahme innerhalb der Frankfurter Schule bildet Herbert Marcuse, der die Themen Naturbeherrschung und Technikentwicklung in seinen Arbeiten ausdrücklich behandelt. Der vorliegende Band versucht nun, Technik und Natur ausdrücklich in den Einzugsbereich der Kritischen Theorie zu bringen. Anlaß dazu sind die fortschreitende Technisierung der menschlichen Lebensverhältnisse, die Technisierung der Natur, die wir selbst sind, nämlich des Leibes, wie auch die Tatsache, daß die für uns relevante äußere Natur bereits weitgehend anthropogene Natur ist. Das verlangt nach einer kritischen Theorie der Technologieentwicklung, nach einer kritischen Behandlung der menschlichen Natur innerhalb der Gesellschaftstheorie, und schließlich nach einer Theorie der gesellschaftlichen Naturverhältnisse. Ansätze dazu werden aus dem Bereich der Sozialökologie, der feministischen Theorie des Körpers und der Theorie von Informatisierungsprozessen vorgeführt. Das Interesse dabei ist, diese Ansätze in die Tradition der älteren Kritischen Theorie einzubringen. Deshalb arbeiten mehrere Beiträge die Vorgeschichte der Behandlung der Themen Technik und Natur in der Kritischen Theorie auf. Aus dem Zentrum der Kritischen Theorie verbannt, finden sich ihre Spuren eher am Rande, nämlich im Zusammenhang der Ästhetik. Es gilt heute, was seiner Zeit unter den Stichworten Nicht-Identität oder Eingedenken der Natur im Subjekt nur angedeutet werden konnte, ins Zentrum theoretischer Bemühungen zu rücken. (shrink)

Thema des Sammelbands ist der Zusammenhang von ubung und Wissen in religiosen und philosophischen Kontexten der Vormoderne. AN einzelnen regional und sozial differenzierten Fallbeispielen aus dem euro-asiatischen Raum werden ubungspraktiken, durch die Wissen hergestellt, vermittelt und bestatigt, aber auch hinterfragt und modifiziert wurde, klassifiziert und erortert. UNtersucht werden Materialien, Medien und Darstellungsweisen aus griechisch-romischer Philosophie, Christentum, Judentum und Islam, Hinduismus und Buddhismus, die von der wechselseitigen Verwiesenheit von ubung und Wissen zeugen. uBerlegungen zum Thema im Kontext globaler Austauschbeziehungen, wie sie (...) z.B. Den modernen Yoga pragen, runden den Band ab. (shrink)

Theme of this article is the ancient Roman tradition of criticism based of the standard ">institutio oratoria« of the late Roman teacher of rhetoric Quintilianus and the reception of rhetorical and critical theory among German 18th century philologists. Just like Immanuel Kant's terminology of 'Kritik' the Latin terms critica and ars critica became in the 18th century basic terms for the research in the history of philology and the social importance of this scientific work. The researchers' documentations in the 18th (...) century demonstrate the ancient tradition between criticism and the liberal arts of the trivium which are studies in rethoric, dialectic and grammar. (shrink)

The paper investigates the prospects of Spohn’s ranking theory with respect to Goodman’s New Riddle of Induction. Based on a novel analysis of the riddle (Freitag [manuscript]), we show it to be an inductive extension of Hansson’s puzzle (Hansson 1992, 1999). As a consequence, a solution needs to take into account the dependence relations between evidential beliefs: “grue” is unprojectible because it depends on evidence whose projection is defeated. It will be suggested that this solution can be implemented into Spohn’s (...) ranking theory, but that ranking theory is unable to provide a proper explanation of the required conditional ranks. (shrink)

This collection includes twenty original philosophical essays in honour of Wolfgang Spohn. The contributions mirror the scope of Wolfgang Spohn’s work. They address topics from epistemology (e.g., the theory of ranking functions, belief revision, and the nature of knowledge and belief), philosophy of science (e.g., causation, induction, and laws of nature), the philosophy of language (e.g., the theory of meaning and the semantics of counterfactuals), and the philosophy of mind (e.g., intentionality and free will), as well as problems of ontology, (...) logic, the theory of practical rationality, and meta-philosophy. ― Contributors: Ansgar Beckermann, Wolfgang Benkewitz, Bernd Buldt, Ralf Busse, Christoph Fehige, Wolfgang Freitag, Gordian Haas, Volker Halbach, Franz Huber, Andreas Kemmerling, Manfred Kupffer, Hannes Leitgeb, Godehard Link, Arthur Merin, Thomas Müller, Julian Nida-Rümelin, Martine Nida-Rümelin, Hans Rott, Holger Sturm, Thomas Ede Zimmermann, Alexandra Zinke. (shrink)

Max Bense gilt als Vorreiter der Computerkunst und der Technikphilosophie und war ein engagierter Förderer von Kunst und Literatur, Promotor interdisziplinären Denkens und politischer Provokateur. Häufig ist es bei der Auseinandersetzung mit Bense jedoch bei diesen Etikettierungen geblieben. Der Sammelband nimmt daher eine konzertierte Neuaufnahme der Diskussion von Max Benses Arbeiten aus literaturwissenschaftlicher, philosophie- und wissenschaftshistorischer sowie aus medien- und ästhetiktheoretischer Perspektive vor. Er versammelt Beiträge zu Themenkomplexen wie der Semiotik, Technikphilosophie, experimentellen Poesie und Ästhetiktheorie, zu Benses lokalen und internationalen (...) Kontakten und Netzwerken sowie zu seinem publizistischen Verhalten im Nationalsozialismus und in der Nachkriegszeit. (shrink)

El objetivo de este trabajo es problematizar la lectura que Alexandra von Teuffenbach ha hecho sobre el actuar del sacerdote alemán Joseph Kentenich, a quien denuncia por haber cometido abuso de poder, abuso espiritual y emocional contra un grupo de Hermanas de María en los años 50. De acuerdo con la investigadora, una revisión de los expedientes vaticanos daría cuenta de que la razón por la que Kentenich habría sufrido un exilio durante 14 años fuera de Schönstatt, correspondería a (...) una medida del visitador pontificio, el jesuita neerlandés Sebastian Tromp, para proteger a la comunidad de mujeres consagradas contra su abusador. El propósito de este artículo es mostrar que la cuestión juzgada por el Santo Oficio se mueve en otro plano, el que se debiese abordar desde una hermenéutica más objetiva que haga justicia a las palabras utilizadas en los documentos oficiales, así como a las mismas expresiones emitidas por el encargado de la visitación. En esa línea, se analiza en este trabajo la crítica dirigida por Tromp a la espiritualidad de Schoenstatt y de su fundador por falso misticismo, falso culto personal y falsa dirección espiritual. Para este trabajo se ha utilizado la reciente edición de los informes apostólicos publicados por Patris Verlag, archivos sobre los que sólo recientemente se ha levantado su embargo como parte de los documentos del pontificado de Pío XII. (shrink)

Lycophron’s riddling poem “Alexandra” is infamous for hardly ever calling anything by its proper name, but rather employing obscure and erudite metaphors, periphrases, and mythological allusions for people and events as well as local cult epithets for divinities. This article attempts to explain the fact that epithets for gods occur only rarely in isolation, but usually in clusters ranging from two to six different appellations. Assuming that this repetition of information is not merely empty redundancy, Hellenistic extravagance, or an (...) ostentatious demonstration of erudition, it is argued that the clustering also serves a communicative function: Since these epithets are often of regional rather than pan-Hellenic origin, the poet could not expect his readers to be familiar with all of them (and probably used a compilation himself), so by providing several riddling circumlocutions he could increase the chance of his audience’ being able to identify one of them and thus ensure understanding and enjoyment of his poem. (shrink)

Although self‐testing apps, a form of mobile health (mHealth) apps, are often marketed as empowering, it is not obvious how exactly they can empower their users—and in which sense of the word. In this article, I discuss two conceptualisations of empowerment as polar opposites—one in health promotion/mHealth and one in feminist theory—and demonstrate how both their applications to individually used self‐testing apps run into problems. The first, prevalent in health promotion and mHealth, focuses on internal states and understands empowerment as (...) an individual process. However, this version of empowerment has been accused of paternalism and responsibilisation. The second, feminist version considers structural conditions and foregrounds collective, political change, whose realisation is not obviously attainable for an individually used app. By pointing out the flaws of the positions that focus on either internal states or external conditions, and by engaging with theory from critical phenomenology, I argue that the interplay between them is where empowerment can take place. I propose to formulate empowerment in phenomenological terms as a shift in being‐in‐the‐world and discuss how this conceptualisation of empowerment would avoid the criticism of previous empowerment narratives while being realisable by self‐testing apps. (shrink)

It is uncontroversial that something goes wrong with the blaming practices of hypocrites. However, it is more difficult to pinpoint exactly what is objectionable about their blaming practices. I contend that, just as epistemologists have recently done with blame, we can constructively treat hypocrisy as admitting of an epistemic species. This paper has two objectives: first, to identify the epistemic fault in epistemically hypocritical blame, and second, to explain why epistemically hypocritical blamers lose their standing to epistemically blame. I tackle (...) the first problem by appealing to an epistemic norm of consistency. I address the second by arguing that the epistemically hypocritical blamer commits to an opting-out of the set of shared epistemic standards that importantly underlies our standing to epistemically blame. I argue further that being epistemically hypocritical undermines a blamer’s standing even to judge epistemically blameworthy. (shrink)

In _The Cosmic Perils of Qadi Ḥusayn Maybudī in Fifteenth-Century Iran_ Alexandra Dunietz explores the life and works of a provincial judge whose life exemplifies the intellectual, spiritual and political tensions of the Timurid, Ak Koyunlu and Safavid spheres.

A standard view in philosophy is that knowledge entails justification. Yet recent research suggests otherwise. We argue that this admirable and striking research suffers from an important limitation: participants were asked about knowledge but not justification. Thus it is possible that people attributed knowledge partly because they thought the belief was justified. Perhaps though, if given the opportunity, people would deny justification while still attributing knowledge. It is also possible that earlier findings were due to perspective taking. This paper reports (...) further research that directly addresses these questions. Our findings support the hypothesis that knowledge entails justification on the ordinary view. (shrink)